”
白二郎头也不抬的道：“都是杂书，你快来看，这是前朝一个内官写的，说前朝哀帝爱美色，特别下令全国采选美人儿，好多内官争破了脑袋都要去负责此差事，为此还闹出了人命案呢。”
白善对此不感兴趣，他伸手抽出一卷绢布，打开来发现是一卷骂前朝哀帝的檄文，里面夹了一张白绢，他打开看，上面是褐红色的字，写了作者的籍贯和生平，他在写完这一篇檄文后不久就被哀帝赐死了。
白善合上绢布，好奇的在屋里逛起来，在一个书架上的还找出了几册前朝的起居录。
被堆在书架上，只按照时间分了分。
他翻了一下，看了一下起居郎的名字和记录的时间，不由挑挑眉，这竟然不是起居郎记录的。
白善将绢布放上去，忍不住去找翰林院的前辈相问。
“哦，你说那间屋呀，那里面都是杂料，”他道：“一人之言，不可不信，但也不可尽信，多是私人记载，其中很多东西有着极强的情绪，大人们认为修史便要先摒弃感情，尽可能公正的看待一切，因此那屋子里的东西只做参考，不做为正史收录。”
起居郎记录皇帝和大臣言行一般是不会混入个人感情的，也不需要有文采，平铺直事是最要紧的。
甚至他们都很少评定一人的是非功过，只叙事，等待百年以后，甚至更长的时间以后，由后人来看待这段历史，再自己做出自己的判断。
但这些野史不一样，他们本身就有极强的是非功过认可，且恨不得天下人都认同自己，否则便为恶人同党，因此这些东西可以看，却不能贸然用在史书上。