黄牛被放开后，站起身来，立刻兽性大发，它何曾受过这样的孽待，它强忍着鼻子上的疼痛，瞪着眼睛，脑袋一低，就要冲向人群。
旁边的“鹿部落”族人立刻吓得迅速闪开，远处的族人也立刻警戒了起来。
陆子龙则用手轻轻一拽手中的绳子，绳子立刻把拉住了牛鼻子上的鼻环。
原本狂躁准备前冲的黄牛，随着鼻子上传来的钻心疼痛，立刻停在原地，不敢再乱动。
看着黄牛眼中那憋屈的小眼神，陆子龙哈哈大笑，终于成功了，有了这个牛鼻环，这些黄牛终于能为他所用了。
他终于将这些以前只能作为肉食储备的野牛，转化为能够进行田间劳作的耕牛和施工建设的帮手。
为了铺设地基用的石头，陆子龙选择了靠近小河边的山崖，将山崖顶端的浮土去掉，露出石面，然后在上面用大火燃烧。
等温度达到一定的时候，将柴草去掉，然后浇上冷水，通过热胀冷缩的办法开采山石。
在城墙的建设中，陆子龙又制作了大量的脚手架，制作了大量的动滑轮和定滑轮。
这些新工具是部落族人们闻所未闻见所未见的。
这远远的超出了他们的认知，他们从没有想到世间居然还有这么好用的东西。
新的工具极大的提高了建设的效率。做到了事半功倍。
以前听陆子龙讲故事，说到借助工具一个人可以举起千斤的重量。
他们出于对“鹿神”的尊敬，盲目的相信陆子龙的话。
在他们的认知中，能够举起千斤重量的就是陆子龙这样的存在。
而这种事情和他们普通人没有一毛钱的关系，没有想到通过一根绳子和几组滑轮一个人就能轻松的将上千斤的石块提升到10多米。
一个普通人居然就能提起千斤重量。
这让很多部落族人尤其是部落的孩子们对他们所学的知识有了更为深刻的理解。对未来更加充满了向往。
当然本来工地建设是比较危险的。
陆子龙不想让这些孩子们参与到危险的建设中来。
但是木林森院长却有自己的见解，他认为在陆子龙的指引下，部落中的孩子们已经和之前的部落族人有了根本的转变，他们的眼界更宽广。
他们都行动更大胆，他们的思维方式也不同于其他的部落族人而是更像陆子龙，他们每个人都有着自己的奇思妙想。
而且他们更渴望获得新知识。往往他们提出的问题，问的老师都哑口无言，不知道答案。
还有一个更为重要的原因，那就是在原始部落中不养闲人，即使是孩子们也需要参加劳动。
在这个时代，劳动是一种生存的本能。“鹿部落”的孩子们是部落中吃的最好的一群人。
在陆子龙的倡导下，他们不但每天都能吃上鸡蛋，而且每天都能喝到羊奶。
有了充足的食物，这些孩子们的身体长得非常快。
在木林森院长看来，这些孩子们吃得最好，整天除了学习就是玩耍。
而不参与部落中的任何劳动，这是对其他族人的不公平。
因此木林森院长在见到陆子龙层出不穷的创造发明之后。
他想让这些孩子们都投入到劳动中，并在劳动中通过实践，迅速理解和掌握这些工具的原理。
为他们以后实现自己的奇思妙想奠定基础。
陆子龙也肯定了木林森院长的想法，同意在做好防护的同时，让孩子们参与到有限的劳动。
尤其是让他们每个人都有近距离接触和使用新工具的机会。
然后他会对着某项工具提出一系列的问题，比如对动滑轮和静滑轮他就会提出：
“什么样的滑轮省力?
什么样的滑轮能改变方向?
为什么会造成这种结果？”
孩子们带着问题去实践中摸索和学习，然后在晚上的课堂上，他会针对他所提出的问题进行解答。
这种学习+实践+劳动+乐趣的教学方式效果出奇的好。
而且随着孩子们的学习越来越深入，孩子们成长的非常快。
现在部落中大部分的父母已经没办法回答孩子提出的问题了。
与老一代的部落族人比起来，这些孩子们更加朝气蓬勃，更加积极向上，有自己的独立的思考和自己的想法，他们是真正的部落的未来。
在使用战俘的过程中，陆子龙实行：
“奖励先进，严惩落后”的办法。
同时采用任务包干制，每项工程层层落实到人。
在城墙的建设过程中，他将部落族人和新老战俘散编在一起，大家同吃同住同劳动，共同的劳动迅速让大家凝聚在了一起。
尤其是充分的食物，让战俘死心塌地的愿意留下。