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98. 莫妮卡的担忧(1 / 2)

长刀堂—千丸死了。

而随着他的死亡,以及残留着暴虐之主最后神性的兵器被古安生破坏,属于暴虐之主的那部分神职自然也就彻底回归世界本源了——神明之间的战争,就是为了掠夺、截获这一份神职资源。所以在没有神明参与的情况下,一旦神职破碎的话,那么其对应的“概念”也就会消失,重新回归到世界本源,等到后世之人的总结凝聚。

通过这一次的战斗,古安生也大致明白了所谓的“神明”到底是怎么运转的。

他甚至对莫妮卡提出了一个猜想:他怀疑所谓的神明其实也是游戏里的一个职业,而且是属于比较高级的隐藏职业。

因为根据游戏常规的设定法则,一个职业的晋升肯定是需要满足某些条件的。

属性值是否达标是一个条件。

是否拥有特殊转职道具,也是一个条件。

所以古安生就在怀疑,所谓的“概念神职”就是某种特殊的转职道具。

而做出这个判断的,就是基于他突然获得的一些奇奇怪怪的知识。

例如。

【格斗】和【暴虐】的组合,就可以诞生出【斗争】的神职概念。

但【格斗】本身却也可以理解为【战斗】——古安生认为,这是某种“代替关系”。

同理,【暴虐】的前身概念则是【嗜血】和【残忍】的组合概念。

而【战斗】与【计谋】的组合,就可以诞生出【战争】。

而【计谋】也可以用【诡计】、【战术】、【战略】等概念进行覆盖取代。

所以,【烈焰】也就可以包含【锻造】这个概念,只是相性并不算太高——或者说,【锻造】这个概念可以被【塑造】进行取代,而【塑造】又可以套用进【技艺】的概念,而又因为【技艺】是【艺术】的下级概念,因此

【锻造】是可以被【艺术】所包含的。

通过这一点,古安生就可以猜想得到,努阿芭肯定和自然与艺术之主的关系相当不友好。

这么一想,他就觉得烈焰与战争之主努阿芭还真是了不起呢,居然能够跟那么多正神的关系都处于敌对的状态——

努阿芭想要【暴虐】的概念,那是因为【战争】可以兼并这个概念,而【惩罚】同样也可以兼并,所以努阿芭跟仁慈与惩罚之主自然也是竞争对手。

然后她还跟自然与艺术之主在抢夺【锻造】这个概念,双方的关系自然闹得很僵了。

除此以外,努阿芭的【战争】概念里包含了【斗争】的部分神性概念,这和【暴风】也算是可以间接性的搭上边,所以她与暴风与海洋之主的关系,一样可想而知。

另外,智慧与诡计之主也一直想夺取被努阿芭拿走的那部分【计谋】概念,再加上两人当年的那些恩怨,这两位之间的关系都直接摆到明面上了。

所以认真算下来,目前大概也就大地与丰收之主、契约与商业之主没有和努阿芭有“利益”冲突了。

“我可警告你!”莫妮卡看着陷入沉思中的古安生,她很是难得的用一种严肃的语气说道,“在神性概念这方面上,你可以别乱来啊,这玩意你稍不注意,那就很有可能会被彻底同化的。……你想想千丸,他就被暴虐之主的残留神性给同化了,所以这可不是什么好东西。”

古安生撇了撇嘴。

事实上,古安生在摧毁了暴虐之主残留神性依附着的那柄太刀时,他的确是通过【命焰】截获了一小部份残留神性的力量,这一点莫妮卡也是知道的——能够直接跟世界意志进行沟通,女神族就是这么不讲道理。

但古安生却是发现,自己并没有办

法彻底动用这部分力量。

就像他的神性人格一样,那并不是一个技能,无法直接就开启,而是必须先通过进入【第二人格】状态后,再通过和【命焰】里的焰灵进行沟通,然后他才能够诱导出神性人格的力量。而且在这个过程里,他还必须动用【战争神术—神力】的能力,让自己的身体素质飙升到临界点后,才能够唤醒焰灵的力量。

总而言之,这个过程相当的麻烦,并不是一件轻松的事情。

而且莫妮卡也提醒了,如果他过度依赖这部分力量的话,那么他未来突破到圣域境界很可能会受到类型上的限制——古安生把这话理解为,这是玩家必须要经历的一个等级突破任务,只有突破了这个任务限制,玩家才能够继续升级,而这个任务应该就是决定普通玩家和职业玩家本质区别的任务。

游戏不可能限制住一个玩家的升级发展。

但却能够进行一些特殊的限制。

例如,普通玩家只能通过游戏的辅助引导来按部就班的完成任务,那么结果评价可能不会太高,奖励自然不会好到哪去;但职业高玩肯定不会开启这种辅助引导的,他们会以超越游戏常规标准的方式来要求自己,所以奖励肯定就会非常丰富。

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