当前位置:烘云托月>都市言情>乾隆四十八年> 第二百一十四章 刘胜的霹雳手段
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第二百一十四章 刘胜的霹雳手段(2 / 3)

车,带着粗大的绳索和其他工具来帮忙。

“你们说,这是个什么东西?”

“说不好。看着像是个龙头。我以前去庙里烧香,见过龙的画像。不过龙的脖子没有这么粗的啊。”

“龙!我的天,这龙头都这么大,那

“你们说,这会不会是个神物?”

此时一个北海镇士兵凑过来打断道:“这不就是块石头吗!哪来的神物,别胡说了。”

几人议论了好一会儿,运送铲镐的马车到了。众人这才开始小心翼翼的清楚石雕周围的淤泥。

赵新临走之前曾经随口交待过,让人在河谷中寻找一座石碑。他随口一句话,泥地里发现了这个龙头。要不是河滩的泥水已经被冻住,这里根本没法过来。

几十个民工忙活了大半天的时间,龙头下被冻住的泥地才挖开了一小半,不过一个巨大的石雕怪兽已经初露端倪。在场的民工围在四周议论纷纷。

“这是什么怪物啊!龙头,龟身。”

“都让开!都让开!江先生来了!”

随着围观人群让出一条缝隙,江腾麟走了进来。当他看到眼前的这座栩栩如生的怪异石雕时,惊讶的说道:“这是赑屃(bìxì)啊!”

“江先生,赑屃是什么东西?怎么还长了个龙脑袋?”

江腾麟道:“这是龙子之一,也叫玄武,乃北方之神。”

“哦!”一众干活的民工恍然大悟,原来这真是神兽。

“怎么样,我说的没错吧!龙子也是龙。”

“胡说,你刚才还说脖子太粗呢!”

此时江腾麟的心中波澜乍起,他是看过一些杂书的。在道教文化里,玄武于八卦为坎,于五行主水,象征四象中的老阴,四季中的冬季,同时也代表了天之北陆。在秦汉盛行一时的谶纬学中,玄武象征着幽冥、壬癸、智德,之后道教将其吸纳为护法神,称为执明神君,北极真武大帝(又称荡魔天尊),同时也代表五帝之一的黑帝颛顼。

要说古代读书人的心思就是多,什么都能和天命搅合到一块去。此时的江腾麟浮想联翩:“前明成祖号称真武大帝转世,赵新之前又打出了前明的旗号。我的老天!难道天命真的......”

想到这里,江腾麟眼珠一转,故意惊讶的叫道:“天降玄武!这是祥瑞,祥瑞啊!”

“什么?!”干活和围观的民工都沸腾了,到了晚上,这一谣言已经扩散到整个富尔丹城。

(注:这座石碑在历史上是真实存在的,是唐代渤海郡王大祚荣所立。到了清代的时候,石碑已经不见,只剩了驮碑的赑屃。清人的笔记中曾有记载,之后再无下落。)

而等到刘胜知道这一谣言时,已经是一天之后了。

“狗屁的天降玄武!明明就是王八驮石碑。”刘胜看着眼前这座号称“数万斤”的石雕,估摸着撑死也就是十几吨。他明白自己那位好哥们的的用意,赵新这是要寻找能证明这里是中国历来属地的历史证据。

不过江腾麟那番“天降祥瑞”的言论,却在富尔丹城内引发了轩然大波。刘胜一怒之下,把江腾麟给关了禁闭。

中国的历代传统样瑞观念认为,上等祥瑞就是麟凤等五灵降世,此乃王者之嘉瑞也。遇有黄龙见、礼泉涌、河出龙图、洛出龟书、山出器车、泽出神马等,说明人君有德及山陵。

之后两天,为了把这座赑屃石雕从泥地里拖出来,上千人累死累活的花了两天时间,先是铺设枕木,靠着人拖马拉,最后终于把它弄到了朱尔根城下。

刘胜站在石雕上面,指着背上的那个长方形凹坑对围观的众人大声说道:“看见没?!这是用来放石碑的,不是什么神兽,也不是玄武,就是个王八!”

他扫视着

“江腾麟谣言惑众,欺骗你们。这人是别有用心!谁要是再敢散布这些狗屁话,老子就把他送回岛国啃人骨头去!”

感谢江户时代幕府让底层民众保持无知,禁止除儒教、佛教以外的其他宗教吧!这些来自岛国的流民对中国传统文化中的祥瑞一无所知。要是大清的流民在这,谣言早就满天飞了!搞不好谁就敢鼓捣出个“玄武教”来。

中国古代秘密教门之所以能长久不衰,蔓延不绝,除了外部环境外,底层民众的内在精神需求直接影响了教门的发展。

小农经济社会里,农民最大的担心就是对未来没有任何把握。既然是靠天吃饭,土里刨食,那老天就不可能总是风调雨顺。因此对于大多数农民来说,他们在灾害出现之前,期待有人能保佑他们平安;在灾害来临之时,期盼着尽早结束灾害,减小损失;同时还希望有人能保佑自己身体健康;让逝去的亲人能进入

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